注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈念慈：待考。
濠濮之间：濠：濠水，在今安徽凤阳县东北。濮：濮水，源出河南封丘县，流入山东境内。《庄子》记有庄子与惠子同游濠梁之上和庄子垂钓濮水的事。可参考“濠濮间想”，"濠濮间想"谓逍遥闲居、清淡无为的思绪。出自《世说新语》中东晋简文帝入华林园“濠濮间想”的故事：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也”。
老去师丹，浑忘近事：典出“老去事多忘，公莫笑师丹。”(刘克庄《水调歌头·八月上浣解印别同官席上赋》)师丹（？－5年），字仲公，西汉琅邪东武（今山东诸城）人，西汉大臣、政治家。《汉书·卷八十六·何武王嘉师丹传第五十六》：丹老人，忘其前语，后从公卿议。
淮淝：淮水与淝水的合称。疑切家乡。
孝肃：包拯，谥号孝肃。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。
笺：民国倪星垣赠倪瑞西联：
笑我师丹常忘事；
羡君张籍不盲心。

遂盦跋云：羊城试院东偏有池一泓，南汉药洲遗迹也。池中有九曜石，其一在藩署，上刻「药洲」二字，左行书「米黻元章题」，不著年月。在学署者仅存其八，宋元人铭刻。池东一石最大，高可二丈许，上有掌迹长尺二寸，不知何时僵卧水涯，老榕踞之，广荫数亩。旧传石背有米诗，然榕根缠络不可寻矣。苏斋老人视学兹土，凡三任八年，搜剔石上题名，拓得二十八纸，都为一卷，附《粤东金石略》后，辨论最精，独以未见米诗为憾，有句云「不知米老诗句刻何处，想在老榕巨根内」，又云「未知老榕脚下字，后来谁则代我摹」。然《药洲摹米石歌》则又谓「或云题名即诗处，或云斫竹亲见之」，盖亦得之传闻，未能测实也。余以道光乙酉冬来持使节，丙戌嘉平试惠循归，轺尘甫息，乘池水方涸，爰疏淤剔石，凡苏斋所品题者一一摹拓。惟仙掌石上陈九仙隶书一段，旧止拓得三行有奇，其两半行尚为榕根所掩，因竭力洗刷，始得全文。又思九仙题名有「摩挲藓刻诵米南宫诗」之语，意米诗必在其旁，乃复东规数尺，凿去榕根，石骨既呈，字迹可摸，濯而出之，则元章五绝全首在焉。其文云：「九口石（第一行），碧海出蜃阁，青空（第二行）起夏云。瑰奇冂怪（第三行）石，错落动乾文（第四行），米黻（第五行），熙宁六年七月（第六行）。」凡六行三十一字。苏斋浚池时在乾隆丙戌，迄今甲子一周，上距米题诗时，盖七百七十有五年矣。苏斋为余大父行，石殆与余家有缘也。又按，米题「药洲」二字，苏斋误连时仲公诩等名读之，定为元祐元年。近阮芸台尚书新辑通志，力辨其误，谓米熙宁八年以前在广南，八年以后寓迹长沙江淮间，无复南来之理，然未见此刻，故亦不能定其为何年。今此诗年月具在，足资互證，则知「药洲」二字必同时所题，而苏斋所订《海岳年谱》，考据尚未精碻矣。信乎古刻之可宝也。道光丁亥中秋日。（附录）
按石刻第一行「石」字下有八分「植」字，与诗无涉，翁跋语中亦未及。细观诗内「怪」字上一字有「冂」痕迹，似「植」字。当时或因石质有损，别补一「植」字于题下耶？（自记。）